المحـــــامي طالب الوحيـلـــــــــــي

المحامي طالب الوحيلي

لا نظلم الإعلام العراقي سواء كان حكوميا او أهليا ، ان قلنا انه على بعد كبير عن الإعلام القانوني او القضائي في عهد ينبغي ان يكون سمة العصر ،هو عهد قيام دولة القانون والعدالة ،وهما متلازمتان لا بد للمواطن قبل الحاكم ان يدركهما بكل معانيهما ،بل يمكننا القول ان هاجس العراق الحقيقي اليوم هو سيادة القانون وسلطة القضاء ،لكن ذلك لا يتحقق ما دمنا نرفع شعار الجهل في القانون، والقانون لا يحمي المغفلين ، وغير ذلك من مشاكسات تنعكس بكل جد على إدراكنا للضرورة القصوى لاستتباب العلاقات القانونية في كافة مرافق ومنعطفات الحياة العامة وحتى الخاصة ، كما انه يفترض بنا جميعا ان لا نتصور ان في العالم شعب متحضر او مجتمع فاضل،وشعب متخلف ومجتمع منحط ،بل ان هناك شعب وجد في القانون عرفا عاما لا يستطيع الاستخفاف به بسبب القوة القضائية والضبطية الحارسة له ، والفهم العميق باعتباره ضرورة اجتماعية لا يقوم للمجتمع كيان دونها ؛ وشعب اعتاد على التمرد على النظام الاجتماعي بسبب ترادف الأنظمة السياسية المتخلفة والتي تتعس

المزيد

الشاعر الغائب ذياب كزار “ابو سرحان”

رحيم الحلي

أبا سرحان هل ما زال الدرب طويلا كما تنبأت منذ زمن بعيد، هل حقاً سنصل الى تلك القنطرة البنفسجية الغافية على نهر الاحزان السرمدي، ام كانت احلامنا محض سراب رسمته قسوة الايام فكانت مثل زورق ملون يهرب من واقعنا المرير، أي حاجز كتائبي لئيم استوقفك ايها الشاعر الجميل، لاشك أنك تذكرت الشاعر لوركا حين اوقفته الكتائب الاسبانية السوداء فكلها كتائب ارتدت سواد الليل وكشرت انيابها بوجه الصباح الفيروزي، وبوجه الغرباء حملوا اعظم الاحقاد، مالنا هل اصبحنا نحن الغرباء دودة الارض المخيفة ام صرنا شذاذ الآفاق، الم يكن الحسين غريباً في كربلاء اما كان جيفارا غريباً في جبال بوليفيا، لم تكن بشراً يا ابا سرحان فلقد رحلت بعيداً تحمل دفاتر اشعارك وجسدك المنهك من سنوات السجن في نقرة السلمان، لقد ناصرنا وناصرتنا الثورة الفلسطينية وكيف لا يتعاون المظلومين ويتعاضدوا، اتذكر ان فرقتنا الغنائية التي اسسها الملحن كمال السيد في دمشق اوائل الثمانينات كانت تتدرب في مقر الجبهة

المزيد

طالب الوحيلي ـ صحفي وباحث قانوني

عرف قانون نقابة الصحفيين العراقيين رقم 178 لسنة 1969 بمادته رقم 1 الصحفي بأنه كل عضو في النقابة لإغراض هذا القانون ، وهو تعريف مقتضب قاصر بالرغم من تشابهه مع التعريف التي تضمنتها بعض القوانين العربية ذات الشأن نفسه ، وان صح هذا التعريف لمرحلة النظام السابق لما اسلفنا ، فانه لا يصح تماما للمرحلة الحالية لما بدى من تغيير جوهري في الحياة السياسية والثقافية حيث انفتحت على المواطن العديد من العناوين الإعلامية بين مقروء ومرئي ومسموع ،وجميعها تعد ميدان للنشاط الصحفي وعناصره البشرية .

وهنا نقف أمام نوعين من الصحفيين :

النوع الاول : وهم المنتمون أصلا الى نقابة الصحفيين ومعظمهم حاليا ينتسبون الى العمل الوظيفي في وزارة الثقافة او المؤسسات الإعلامية الحكومية ، وهم بطبيعتهم يخضعون الى قانون الخدمة المدنية .

اما النوع الثاني : فهم الصحفيون العاملون في القطاع الخاص المتمثل بوسائل الاعلام العائدة للمؤسسات غير الحكومية من منظمات مجتمع مدني وأحزاب وتيارات وغيره .

لذا فلابد من إيجاد تعريف شامل لهذين النوعين من الصحفيين ، والذي يمكن ان نلخصه في هذه العجالة بانه (الصحفي هو كل شخص طبيعي يمارس مهنة الصحافة او العمل الإعلامي بكافة أنواعه المقروء او المسموع او المرئي تحت هذا العنوان او العناوين المناسبة للمؤسسات الإعلامية ذات الصلة ،او منتم لنقابة الصحفيين العراقيين على وفق التدرجات التي اقرها قانون نقابة الصحفيين العراقيين )

فالأمن المهني الوظيفي للصحفي هو وضع الضمانات القانونية لاستقراره المهني والوظيفي ، وتأمين مصادر دخله بصورة مجزية تساهم في رفع مستواه ألمعاشي والاجتماعي في المجتمع العراقي ،ولاسيما تامين القدر الكافي من الدخل اذا ما تعرض الى الإصابة البدنية او العوق او الحجز او التوقيف او السجن الناجم عن ممارسته المهنة ، فضلا عن توفير الضمان الاجتماعي لاسرته بعد وفاته او تعرضه لحادث او عمل إرهابي ، والدعوة الى احتساب مدة ممارسته المهنة خدمة لإغراض العلاوة والترقية والتقاعد في حالة تعيينه على الملاك الوظيفي الدائم والى ذلك من وسائل .

عوامل توفير الأمن المهني و الوظيفي

أسلفنا بان الصحفيين على نوعين احدهما يخضع لقانون الخدمة المدنية ، والآخر لا يخضع لاي نظام قانوني في تنظيم علاقته مع المؤسسات التي يعمل فيها سوى القواعد العامة للعقد ، والشائع في هذه الحالة هو العقد الشفوي الذي لا يضمن للصحفي أي حق سوى المكافأة او الأجر ، وبرغم تميز النوع الاول على الاخر ببعض المزايا الوظيفية المهمة في الرائب والحقوق التقاعدية ، الا ان ذلك يساويه مع أي موظف حكومي يعمل في أي دائرة اخرى ، لذا فلابد من البحث عن عوامل داعمة للصحفي بكلا النوعين ، ففيما يتعلق بالصحفي الحكومي ينبغي :

1ـ ان تسري بحقه أحكام الأمر رقم 17 في 11/30/2004 (الحقوق التقاعدية الممنوحة للموظف الشهيد والمتوفين من الوزراء وذوي الدرجات الخاصة والمدراء العامين ) ولورثته الشرعيين المطالبة بكافة الحقوق المترتبة عن ذلك.(1)

2 ـ استصدار تشريع لضم مدة ممارسة مهنة الصحافة ، أُسوة بالقانون رقم 65 لسنة 2008 الخاص بنقابة المحامين واحتساب ممارسة المهنة للمحامي المعين في دوائر الدولة . (2)

3 ـ عدم جواز فصل او عزل الصحف

المزيد

أي رسالة وراء فاجعة اغتيال الشهيد كامل شياع ؟!

 طالب الوحيلي

كل شيء في الكون له نقيضه، فالكراهية ضد الحب والحرب ضد السلام والقبح ضد الجمال والخداع ضد الصدق والظلام ضد النور ،وهكذا تستمر قائمة السلب كضد أزلي للإيجاب ، الا الثقافة فهي تحمل في ذاتها أضدادها ،فالمجتمع الواحد تتصارع فيه الثقافات بين ان تكون منتمية للشعب بأغلبيته ،وبين ان تختلق لغرض صيرورة النظام الاستبدادي الحاكم وتكون منهاجه الفكري والايديلوجي ،لتستمر مع بقاء ذلك النظام مستثمرة كافة الإمكانات المالية والماكينات الإعلامية التي تتعدى بكثير أي منافس لها وهو يقبع في دهاليز وحارات سرية خوفا من بطش المؤسسات الأمنية التي تضع نصب عينها مسؤولية رقابية لكل ما يُكتب او يُقال او يُصوّر تصل حد التصفيات الجسدية الرخيصة للكتاب والمثقفين الذين يتبنون ثقافة الضد الموضوعي والذاتي لثقافة الاستبداد ،ونتيجة ليقين الأنظمة الاستبدادية بانها تعيش في واد غير وادي الشعب ،فان عليها ان تعيش اكبر أكاذيبها وتسوقها من خلال جميع وسائلها ،فيحق ان يطلق عليها المثل (اكذب اكذب حتى يصدقك الناس )وقد تنطلي هذه الأكاذيب على الأجيال الناشئة تحت تأثير غسيل الدماغ الإعلامي امام محدودية الإعلام الواعي واعتقاله في زنازين ومعتقلات ذلك النظام ،او إرهاب بعض عناصره ليقعوا تحت سطوة القوة المفرطة التي تسييس بها البلاد ،فيما يختار بعضهم منفاه فيعلن احتجاجه وتمرده على ذلك النظام ويقول ما يحلو وما يشفي الصدور او يروي الغليل ،ولو ان ذلك لا يصل الى قلب ميدان الصراع الا النزر ،او يقبع في حلقات النخب الثقافية المرعوبة او التي وصلت حد التداعي ما دامت قد فقدت الأمل بالخلاص من عهود الظلم والطغيان . فمازالت ذكريات الماضي لم تبارح أذهاننا ،وكيف أسس النظام البعثي الفاشستي ثقافته الفاسدة من قمامة الثقافات الإنسانية ،واصطنع له جيش من الإعلاميين وأشباه المثقفين من إمعات المجتمع العراقي ، ليكونوا فيما بعد أبواقه المخلصة والوفية له والمبررة لجرائمه والمنزهة لتسافله والمقدسة لصنميته ،وليقبع خيرة مبدعي العراق في مقابرهم أحياء او مقتولين او يقضون أجمل مراحل عمرهم في متاهات الكدح اليومي والحزن المستديم ،حتى حانت ساعة الخلاص اثر سقوط الصنم لتتحرر الأصوات والأقلام ،وتتزاحم القنوات الإعلامية بكافة أنواعها ،وتنفتح امام جمهورها الواسع في صراع جديد بين ثقا

المزيد

أنا صوت الجنوب الشجي

تمرد في بداية عمره، وهو ما يزال في سنيّه الأولى في مدينة العمارة، على أسرته التي كانت بعيدة عن المجال الفني وليس فيها من يعشق الفن سواه، فكان مستغرقاً في سماع الغناء من الراديو أو التلفزيون و مقلدا لاصوات المطربين الكبار مثل داخل حسن, وحسين نعمة, وياس خضر. صوته يجلب الانتباه منذ كان طالباً في الابتدائية يحيي حفلات المدارس المتوسطة في محافظته حيث لقي تشجيع ومؤازرة زملائه الطلبة وأصدقائه المقربين، حتى أكتشفه الملحن الكبير كاظم فندي وأرسله الى بغداد.
ولم يكن يدور في خلد هذا الجنوبي الذي آثر أن يكون صوت الجنوب الشجي, يحمل روح قصبة بللتها مياه الهور بالنحيب الحلو رغم مرارة الحزن في شفتيه, هو مطرب عرفته الأجيال الثمانينية بأغانيه الرافضة لكل السلطات الديكتاتورية التي حكمت العراق. ورغم ذلك لم يلوث صوته بمديح الدمى الورقية, حفرت في ذاكرته أغاني السبعينيات جدولاً عذباً من الحنين الجميل والرومانسية الشفافة التي طغت على صوته الحالم بفجر عراقي جديد مهما امتد ليل الحزن على هذا البلد الذي لم ير نكهة النور ترقص في شوارعه بعد.
لماذا هذا الغياب والانقطاع الطويل عن الجمهور العراقي؟
لم أنقطع عن الجمهور مطلقاً، وكل ما هناك إني تعرضت الى وعكة صحية جعلتني اترك الغناء مؤقتاً, وبالمناسبة فان الوحيد الذي مد لي يد العون وأفرحني كثيراً إهتمامه بحالتي الدكتور برهم صالح وتكفله بعلاجي خارج العراق. وبعد شفائي أقول إنني عائد الى الجمهور العراقي. ولو سألت أياً من الشباب اليوم عن كريم منصور فإنه يقول لك انه حاضر معنا, إلا أنَّ أغانيّ المصورة لا تظهر على شاشات التلفزيون ولا اعرف السبب.
هل من عودة قريبة الى الجماهير التي انتظرتك طويلاً؟
هذا الحفل الغنائي الذي يقيمه الاتحاد الوطني الكردستاني خير دليل على عودتي الى جمهوري الحبيب الذي لم ينسني في أي لحظة لا في رخائي ولا في شدتي, أنني وأعدهم لن انقطع عنهم مهما كلفني ذلك.
قيل انك تتعامل مع الأسماء المعروفة من الشعراء إبتداءً من عريان وانتهاءً بسعدون قاسم؟
قبل كل شيء بدأت بداية صعبة مع مرحلة كانت تتسم بثقافة ووعي عاليين، وكان الشعر العراقي على أوجه بدءا من مظفر النواب وكاظم إسماعيل الكاطع وعريان السيد خلف وفالح حسون الدراجي الذي لا يزال يتصل بي ليطمئن على صحتي، لكنني لم اقتصر على ذلك بل تعاملت بعد ذلك مع الكثير من المطربين الشباب. تعام

المزيد

المزيد

المزيد

ماذا بعد ان يطالك الملل المستوفي كل شروط التفاهة

طالب الوحيلي

ماذا بعد ان يطالك الملل المستوفي كل شروط التفاهة

من ان تكون أنت … تفعل

ربما تهرب من جسدك المترهلة حوله المشاوير

تهرب من روحك ..او لنقول من حب ذوى منذ أزمنة الخوف

ماذا تعد في دخيلتك الممزقة من شبح شبق الأمنيات

تنتصب ملكا مهملا … بخس التاج

ومليكة من عاج مهتوكة الأستار

ومملكة من طباشير

مغمض كل المرايا

ماذا تقول عن امرأة كانت لك الديباج

كانت لك الياقوت

بحر تمرح فيه السفن

وسفن تضيؤها القناديل

وجنات من بخور

ماذا ..ماذا ..ماذا ..

ما ذاك الذي غادرك قبل اوان

فانفلت طائرا من تراب

وانت بقيت منبوذ العناوين …

ـ ماذا ؟؟

ماذا …ماذا …ماذا

تداركتك الأوقات ..لم تلمها …

لم تلوم الا نفسك .. والأنين صار لك النشيد

ما ذاك الذي تراقصه وانت ثمل حد الخضوع ..

ـ ماذا ؟؟

ماذا .. ماذا

المزيد